民军的理论。 救民军成体系的文章，基本上都是楚行写的。 楚行虽然跟着嫂夫人一起学了很多文章，但是本人并不喜欢寻章摘句，他写出来的文章，十分的质朴无华，可能在叶文豪这种进士出身的大佬看来，过于干瘪，读起来没有味道。 但是楚行的文章，哪怕是不识字的人，只要有人愿意念给他听，也能听懂。 而其内容，在经过叶文豪咀嚼之后，也感觉到了惊心动魄。 他为楚行的野心而深深的震慑到了。 楚行前期的文章，都是他自己摸索着写出来，供救民军的思想教官和大乾的官员内部学习，经过消化之后，再传播给百姓的。 也不成体系，但是经过其分析，楚行将大明现下的困境和阶层描写的非常清楚，楚行的文章，一针见血的指出，大明之所以动荡不安，便是因人口和土地的矛盾已经到了不可协调的地步。 而外界频频的战争，正在消耗着大明本身已经空乏的国力。 至于阶层，楚行将大明的各方势力进行分析，有皇室、有士大夫，有武勋，有大商人，有绿林，有军户，有匠户，有农户，有农奴（ps，明末农奴化非常严重，并且在明末清初爆发了数次农奴起义）。 而楚行对于救民军的未来，进行了尽情的展望。 他是要建立一个，以占据大部分人口的弱势群体的为统治阶层的国家。 像是叶文豪这等人，自然活得很通透，他一眼就能看出，楚行的这个所谓的学说，其实就是对现在的财富，进行一次再分配。 将大地主、皇室、勋贵、士大夫过度集中的土地，重新分配到百姓手中去。 但是其描绘，极具煽动性，叶文豪试着将自己带入那些普通百姓心中去，他觉得如果换做自己，他也愿意跟着去闯，跟着去闹。 因为普通人，真的太缺乏改变命运的机会了。 像是他这种，考取科举改变命运，真的是千军万马走独木桥。 反而他们这群弱势群体，真的抱团站起来，通过一场场厮杀，便可以轻易获取的获取更多的财富。 这在叶文豪看来，很不讲道理，尽管他自己也是做官之后巧取豪夺，变得富有。 但是他依然不认同，这种通过暴力的方式，改变一个人的命运。 但是楚行的行为，妙就妙在，他是坐寇。 他只要占据一片土地，他就可以分配土地，获取百姓的支持，也就是说，救民军不仅仅在军事上跟大明斗争，在拉拢民心上，也是在跟大明斗争。 因为搁在之前，白莲教闹匪，朝廷来剿灭，很容易就能将反贼和百姓分化瓦解，让起义军成为无根之水。 但是救民军并不是这样的，他不仅仅可以让他治下的百姓跟他站在一起拼命作战，而且可以动摇大明治下的百姓。 因为只要这一套歪理学说传播出去，大明治下的百姓就知道，救民军是来救他们的，怎么会给朝廷更多的支持呢？ 而这份学说，更玄妙的地方在于，他不仅仅拉拢了最低层的那些愚昧的百姓，他还拉拢了读书人。 因为并不是所有的读书人都握有大量的财富的，很多贫民阶层，都是花了大价钱，却连个体面都维持不了的。 但是楚行的救民军学说一旦扩张开来，他们不仅仅有了用武之地，还能获取财富。 叶文豪大权在握时，对楚行的学说自然是不屑一顾的，可如今人为刀俎，我为鱼肉，让他从一个弱者的角度去辩驳楚行的学生，他却没有丝毫办法了。 因为他可以让官府的既得利益者跟他站在一边儿，但是他却无法策动救民军的那些既得利益者。 说完学府的事情之后，赛八仙继续说道：“只要我们的读书人培养好了，等拿下登州府和莱州府之后，我们也不用担心人才不够用的情况了。” 楚行也不想过于迅速的扩张，之所以进攻登州府和莱州府，是军事上的需要，因为不灭掉登州府和莱州府的兵马，旋即救民军就有可能面临两面夹击。 只有拿下登州府和莱州府，最起码也要将孙元化的元气消耗掉，这样才能专心致志的对付山东巡抚余大成。 有的时候，不能只考虑内政，还要考虑军事。 哪怕是现在大家都要勒紧裤腰带过日子。 “兖州府的义军联系的怎么样了？”楚行又问道。 赛八仙作为文臣之首，又作为一个在江湖上飘荡多年的老江湖，神级天使投资人，他负责的工作肯定不仅仅是内政那么简单。 虽然礼部不归他管，但是很多外交上的工作都是他负责的。 闻言，他立刻起身道：“我正要跟大王汇报此事，